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Kirche in Not - Italienisches Sekretariat |
Die Religionsfreiheit
in den Ländern mit überwiegend islamischer
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Malaysia Bevölkerung:
21.767.000
Malaysia ist eine Föderation aus 13 Bundesstaaten, die sich 1963 bildete; die Regierung wird von einer konstitutionellen Monarchie geführt; der Islam ist Staatsreligion. Islamistisch orientierte Bewegungen sind mindestens seit 1980 aktiv, als eine Polizeistation von einer kleinen Gruppe überfallen wurde, die sich Die Armee Allahs nannte. Bei der bewaffneten Auseinandersetzung starben acht Personen. Zu weiteren gewalttätigen Auseinandersetzungen kam es 1985 (18 Tote); im Jahre 1988 startete die Regierung eine entschiedene Offensive gegen die Fundamentalisten und verhaftete etwa 100 militante islamistische Jugendliche. Die malaysische Verfassung garantiert die Religionsfreiheit, aber die fundamentalistischen Bewegungen üben auf politischer und sozialer Ebene großen Druck aus; die Missionierungstätigkeit wird nicht gern gesehen. Das Verlegen christlichen Schrifttums in malaysischer Sprache wird erheblich erschwert; im übrigen haben die Malaysier kein Recht, sich an christlichen Kultstätten zu versammeln. Die indonesische Bibel und andere christliche Bücher, die Begriffe enthielten, die gemeinsam waren mit dem Islam, sind von der Regierung verboten worden. Nur selten werden Baugenehmigungen für Kirchen erteilt. Nach Angaben des Report on Religious Freedom des US-Außenministeriums erlaubt die malaysische Regierung Konversionen zu anderen Religionen als dem Islam, aber sieht so etwas nicht gern. Der Islam ist die offizielle Religion des Landes, aber ist trotz verschiedener Versuche - darunter der letzte im August 1998, die Scharia auf alle Bundesstaaten anzuwenden - nicht in die Gesetzgebung des Staates eingeflossen. Die Evangelisierung und Bekehrung der Muslime ist in jedem Fall gesetzlich verboten. Die Evangelisierung Malaysias begann im 16. Jahrhundert durch portugiesische Missionare und den hl. Franz Xaxer, wodurch Malakka zur Diözese wurde. Zwischen 1953 und 1955 wurde Malakka zur Erzdiösese und teilte sich dann auf in zwei Diözesen, Kuala Lumpur mit einem indischen Bischof und Penang mit einem chinesischen Bischof. Bereits 1972 erfuhren die Christen im Bundesstaat Sabah Diskriminierungen seitens der an der Macht befindlichen muslimischen Partei (150.000 Christen auf 600.000 Bewohner). Zahlreiche christliche Missionare wurden ausgewiesen, aber die Arbeit ging weiter. Es bildeten sich in ganz Malaysia sechs Diözesen, drei im Westen und drei in Sabah-Sarawak, im Osten des Landes. 1983 wurde ein interreligiöser Konsultativrat gebildet (aus Buddhisten, Hindus, Christen und Sikhs), um eine gemeinsame Politik in die Wege zu leiten im Blick auf die Konfrontationen, vor allem mit dem Islamismus. Ein Jahr später entstand die Christliche Föderation von Malaysia, in der Katholiken, Protestanten und evangelische Freikirchen versammelt sind. 1985 führte die Regierung weitere Beschränkungen für Publikationen ein, die nicht den Aussagen des Islam entsprechen. Ecumenical News International vom 10. Oktober 1985 informierte darüber, daß im malaysischen Kota Baharu, der Hauptstadt des Bundesstaates Kelantan, durch ein neues Gesetz Lieder, Tänze und sogar das Läuten der Kirchenglocken verboten wurden. Solche Aktivitäten stehen laut Regierung, die in Händen islamischer Fundamentalisten ist, im Widerspruch zur Religion: Singen und Tanzen, vor allem am Abend, das könne zu "unmoralischen" Handlungen führen. Die Regierung hat ferner befohlen, daß die Hindu-Persönlichkeiten der traditionellen Schatten-Marionetten-Vorführungen in islamische Helden umgewandelt werden, und verweigerte einer indischen Volksgruppe die Genehmigung, ein Hindu-Lichterfest zu feiern; sie verurteilte jede Art christlicher Feste, einschließlich Weihnachten, indem sie es als nicht-islamisch und somit nicht heilig definierte. Durch die Wahl eines Katholiken zum Regierungschef des Bundesstaates Sabah bekam die soziale Bedeutung der Katholiken ein viel beachtlicheres Gewicht. Die Islamisierung wird jedoch fortgesetzt, und die Christen widersetzten sich 1987 den Versuchen, das Gesetz der inneren Sicherheit durch die Scharia zu ersetzen. Pater Anthony Rogers, der Leiter des nationalen katholischen Bureaus für humanitäre Entwicklung, kam ins Gefängnis, ohne daß ein Urteil gegen ihn vorlag. 1989 wurden einige Häftlinge freigelassen, die aufgrund ihres Glaubens im Gefängnis waren. 1990 fand eine Unterschriftensammlung statt gegen die Aufzwingung des islamischen Gesetzes, und nach dem erneuten Sieg des katholischen Premierministers kam es Unruhen und Verhaftungen. Ein Jahr darauf wurde der Premierminister wegen Korruption angeklagt. Der Missionar Louis Purcell wurde ausgewiesen, und ihm wurde eine Erneuerung der Aufenthaltsgenehmigung verweigert: Es ist der dritte Ordensmann, der das Land verlassen muß. Seit 1992 ist die Situation immer weniger unter Kontrolle. Bemerkenswert ist die Ermahnung des Erzbischofs von Kuala Lumpur an die Führer aller Religionen, sich der Einführung der Scharia zu widersetzen. 1994 war eine fortschreitende Schwächung der erzieherischen Rolle in den christlichen Schulen und der Macht der Kirchen auf sozialem, kulturellem und politischem Gebiet zu verzeichnen. |
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